Qiraat Itu Apa Sih? Panduan Lengkap Mengenal Ragam Bacaan Al-Quran

Table of Contents

Pernahkah kamu mendengar bahwa bacaan Al-Quran itu punya banyak “versi”? Bukan, ini bukan seperti buku yang dicetak ulang dengan revisi makna, tapi lebih ke cara membacanya yang diwariskan dari generasi ke generasi dengan sanad (rantai periwayatan) yang sahih sampai ke Rasulullah ﷺ. Inilah yang kita kenal dengan Qiraat.

Secara sederhana, Qiraat (atau qira’ah) adalah metode atau cara membaca Al-Quran yang berbeda, namun otentik dan disandarkan kepada para imam besar ahli qiraat yang terpercaya, yang mana sanad mereka tersambung hingga Rasulullah ﷺ. Jadi, Qiraat ini bukanlah sekadar perbedaan logat atau gaya, melainkan adalah riwayat cara baca yang memang diajarkan dan diakui keberadaannya sejak zaman Nabi Muhammad ﷺ. Mempelajari Qiraat membuka wawasan kita tentang kekayaan tradisi keilmuan Islam dan keagungan Al-Quran itu sendiri.

Image just for illustration

Sejarah Munculnya Qiraat¶

Perbedaan cara membaca Al-Quran ini bukanlah sesuatu yang baru muncul belakangan. Akar perbedaannya sudah ada sejak zaman Nabi ﷺ masih hidup. Para sahabat berasal dari berbagai kabilah (suku) Arab dengan dialek yang berbeda-beda. Untuk memudahkan mereka menghafal dan membaca Al-Quran, Nabi ﷺ diizinkan oleh Allah SWT untuk membacakan wahyu dalam berbagai Ahruf Sab’ah (tujuh huruf atau ragam dialek/cara baca). Ini adalah bentuk kemudahan dan kasih sayang dari Allah agar Al-Quran mudah diakses oleh seluruh kabilah Arab saat itu.

Setelah wafatnya Nabi ﷺ, para sahabat dan tabi’in yang tersebar di berbagai wilayah kekhalifahan mengajarkan Al-Quran sesuai dengan cara yang mereka dengar langsung dari Nabi ﷺ atau dari sahabat senior. Akibatnya, muncul sedikit variasi cara baca di berbagai pusat keilmuan Islam seperti Madinah, Mekkah, Kufah, Bashrah, dan Syam. Para ulama kemudian berupaya mengumpulkan, meneliti, dan menyeleksi riwayat-riwayat bacaan ini. Mereka menetapkan kriteria ketat untuk menerima sebuah riwayat bacaan sebagai Qiraat yang sahih dan mutawatir (diriwayatkan oleh banyak jalur yang mustahil berdusta).

Pada abad ke-3 Hijriah, Imam Abu Bakar Ahmad bin Musa bin Mujahid (w. 324 H) memainkan peran penting dalam standardisasi Qiraat. Beliau mengumpulkan tujuh imam besar ahli Qiraat yang bacaannya diakui paling mutawatir dan memiliki sanad paling kuat yang tersambung hingga ke Nabi ﷺ. Ketujuh imam ini kemudian dikenal sebagai al-Qurra’ as-Sab’ah (Tujuh Qari’). Qiraat mereka disebut Qiraat Sab’ah. Kemudian, para ulama menambahkan tiga imam lagi sehingga jumlahnya menjadi sepuluh, dikenal sebagai Qiraat Asyarah. Jadi, ketika kita bicara Qiraat, seringkali yang dimaksud adalah 10 Qiraat utama ini.

Apa Saja Variasi dalam Qiraat?¶

Penting untuk dipahami bahwa perbedaan dalam Qiraat bukanlah perbedaan dalam makna Al-Quran secara substantif, apalagi perbedaan ayat. Al-Quran itu satu. Variasi dalam Qiraat biasanya terletak pada hal-hal teknis dalam pembacaan, seperti:

1. Harakat (Vokal): Perbedaan pada penggunaan fathah, kasrah, dhammah, sukun, atau syaddah pada huruf tertentu. Misalnya, kata maliki (ملك) di surat Al-Fatihah bisa dibaca maaaliki (مالك) dengan memanjangkan ‘ma’ (dalam riwayat Hafs an Asim) atau maliki (ملك) dengan ‘ma’ pendek (dalam beberapa riwayat lain).
2. Huruf: Kadang ada perbedaan satu huruf, misalnya shirat (صراط) bisa dibaca dengan huruf Shad (ص) atau dengan Sin (س) atau bahkan Zay (ز) dalam Qiraat yang berbeda, namun maknanya tetap sama (jalan).
3. Idgham dan Izhar: Perbedaan dalam cara menggabungkan dua huruf (idgham) atau membacanya terpisah jelas (izhar).
4. Mad (Panjang Pendek Bacaan): Panjang bacaan pada mad wajib muttashil atau mad jaiz munfashil bisa bervariasi antar Qiraat.
5. Hamzah: Cara membaca atau memudahkan (tashil) huruf hamzah di tempat-tempat tertentu.
6. Waqf (Berhenti) dan Ibtida’ (Memulai): Adanya petunjuk berbeda tentang di mana sebaiknya berhenti dan memulai bacaan.

Variasi-variasi kecil ini memberikan kekayaan linguistik dan makna dalam Al-Quran. Seringkali, variasi Qiraat ini justru saling melengkapi dan memperjelas makna ayat.

Mengenal Sepuluh Imam Qiraat dan Para Perawinya¶

Sebagaimana disebutkan, ada sepuluh imam besar Qiraat yang riwayat bacaannya paling otentik dan luas penyebarannya. Setiap imam memiliki murid-murid terkemuka yang meriwayatkan bacaannya. Murid inilah yang disebut Rawi (periwayat). Biasanya, ada dua Rawi utama yang masyhur dari setiap imam. Jadi, total ada 10 Imam Qiraat dan 20 Rawi utama.

Berikut adalah daftar sepuluh Imam Qiraat tersebut beserta Rawi mereka yang paling dikenal:

No.	Nama Imam Qiraat	Wafat (H)	Pusat Pengajaran	Rawi Utama 1 (Wafat H)	Rawi Utama 2 (Wafat H)	Catatan
1	Nafi’ al-Madani	169	Madinah	Qalun (220)	Warsh (197)	Populer di Afrika Utara
2	Ibnu Katsir al-Makki	120	Mekkah	al-Bazzi (250)	Qunbul (291)	Kurang umum saat ini
3	Abu ‘Amr al-Bashri	154	Bashrah	ad-Duri (246)	as-Susi (261)	Populer di Sudan, Somalia
4	Ibnu ‘Amir as-Syami	118	Syam (Damaskus)	Hisyam (245)	Ibnu Dzakwan (242)	Populer di Syam
5	‘Asim al-Kufi	127	Kufah	Syu’bah (193)	Hafs (180)	Paling umum di dunia
6	Hamzah al-Kufi	156	Kufah	Khalaf (229)	Khallad (220)	Qiraat yang detail
7	al-Kisa’i al-Kufi	189	Kufah	Abu al-Harits (249)	ad-Duri (246)	Populer di Iran
8	Abu Ja’far al-Madani	130	Madinah	Ibnu Wardan (160)	Ibnu Jummaz (170)	Termasuk Qiraat Tsalaatsah
9	Ya’qub al-Hadhrami	205	Bashrah	Ruwais (238)	Rauh (234)	Termasuk Qiraat Tsalaatsah
10	Khalaf bin Hisyam	229	Kufah/Baghdad	Ishaq (286)	Idris (292)	Termasuk Qiraat Tsalaatsah, juga Rawi Hamzah

Penting untuk dicatat: Qiraat yang paling umum digunakan di sebagian besar dunia saat ini, termasuk Indonesia, adalah Qiraat Imam ‘Asim riwayat Hafs (atau sering disebut Hafs an ‘Asim). Mushaf Al-Quran yang kita pegang biasanya menggunakan riwayat ini. Namun, di beberapa wilayah lain seperti Afrika Utara dan Barat, Qiraat Imam Nafi’ riwayat Warsh (Warsh an Nafi’) dan riwayat Qalun (Qalun an Nafi’) sangat populer.

Setiap Imam dan Rawi ini memiliki jalur periwayatan yang kuat dan sahih, yang menjamin keaslian bacaan mereka sampai kepada Rasulullah ﷺ. Belajar Qiraat artinya belajar cara baca spesifik sesuai dengan riwayat dari salah satu Rawi ini, yang sanadnya tersambung.

Hikmah Adanya Variasi Qiraat¶

Mengapa Allah SWT mengizinkan adanya variasi dalam Qiraat? Tentu ada hikmah yang luar biasa di baliknya:

1. Kemudahan bagi Umat: Seperti di masa awal Islam, variasi ini memudahkan orang dari berbagai latar belakang linguistik untuk membaca Al-Quran. Bayangkan jika hanya ada satu cara baca yang sangat kaku; ini akan sulit bagi mereka yang dialek aslinya berbeda.
2. Menunjukkan Mukjizat Al-Quran: Adanya variasi bacaan yang semuanya otentik dan tidak bertentangan satu sama lain adalah bukti bahwa Al-Quran benar-benar terjaga dari campur tangan manusia. Meskipun dibaca dengan sedikit perbedaan, maknanya tetap terjaga dan saling melengkapi. Ini mustahil bisa terjadi pada teks buatan manusia.
3. Kekayaan Makna: Dalam beberapa kasus, variasi Qiraat bisa memberikan nuansa makna atau penekanan yang berbeda pada ayat yang sama, memperkaya pemahaman kita tentang firman Allah. Para ulama tafsir sering merujuk pada variasi Qiraat untuk menggali makna yang lebih dalam dari sebuah ayat.
4. Bukti Pemeliharaan Ilahi: Adanya sistem Qiraat yang ketat dengan sanad yang bersambung menunjukkan bagaimana umat Islam dari generasi ke generasi telah berupaya keras dan teliti dalam menjaga keaslian setiap huruf dan cara baca Al-Quran, sesuai dengan janji Allah untuk menjaga Kitab-Nya.

Image just for illustration

Qiraat vs. Tajwid: Apa Bedanya?¶

Ini adalah dua konsep yang sering tertukar, padahal keduanya berbeda namun saling terkait.

• Qiraat itu seperti “naskah” atau “versi” cara baca Al-Quran yang otentik dari salah satu imam Qiraat (beserta Rawi-nya) dengan sanad yang bersambung sampai Nabi ﷺ. Qiraat itu what (apa) yang dibaca.
• Tajwid adalah kaidah atau aturan bagaimana cara membaca Al-Quran dengan baik dan benar sesuai dengan standar yang diajarkan oleh Nabi ﷺ, terlepas dari Qiraat mana yang digunakan. Tajwid itu how (bagaimana) cara membacanya.

Jadi, seseorang bisa membaca Al-Quran dengan Qiraat Hafs an ‘Asim, dan dia harus membaca sesuai dengan kaidah Tajwid yang berlaku untuk Qiraat tersebut. Begitu juga jika dia membaca dengan Qiraat Warsh an Nafi’, dia juga harus menggunakan kaidah Tajwid yang sesuai untuk Warsh, yang mungkin ada sedikit perbedaan dengan kaidah Tajwid Hafs.

Analogi sederhananya: Anggap Al-Quran adalah sebuah lagu. Qiraat itu seperti “aransemen” lagu yang berbeda (akustik, orkestra, jazz), semuanya otentik dari komposer aslinya. Tajwid itu seperti “teknik vokal” atau “cara memainkan instrumen” agar aransemen itu terdengar merdu dan sesuai dengan notasi aslinya. Kamu bisa menyanyikan aransemen akustik atau orkestra, tapi kamu tetap harus menggunakan teknik vokal yang benar.

Bagaimana Cara Mempelajari Qiraat?¶

Mempelajari Qiraat bukanlah perkara mudah. Ini membutuhkan waktu, ketekunan, dan yang paling penting, guru yang memiliki sanad Qiraat yang bersambung. Seseorang yang mempelajari Qiraat akan menghafal seluruh Al-Quran, lalu mempelajarinya dari awal sampai akhir di bawah bimbingan guru yang sanadnya sahih, membaca setiap ayat dan setiap kata sesuai dengan kaidah Qiraat dan Tajwid riwayat yang dipelajarinya. Proses ini berulang untuk setiap Qiraat atau riwayat yang ingin dikuasai.

Para ulama yang menguasai beberapa Qiraat disebut Qari’ atau Muqri’. Untuk bisa mengajarkan Qiraat dan memberikan ijazah (sertifikat sanad) kepada murid, seorang guru harus terlebih dahulu menerima ijazah Qiraat dari gurunya, yang sanadnya terus bersambung hingga ke Nabi Muhammad ﷺ. Sistem sanad inilah yang menjaga otentisitas Qiraat selama berabad-abad.

Meskipun mayoritas umat Islam cukup membaca Al-Quran dengan satu riwayat (Hafs an Asim) dan mempelajarai Tajwidnya, mengenal adanya Qiraat lain penting untuk menghargai keragaman dalam tradisi keilmuan Islam dan semakin yakin akan keagungan Al-Quran yang terjaga otentisitasnya dalam berbagai cara baca yang sahih.

Kesimpulan¶

Qiraat adalah cara-cara membaca Al-Quran yang berbeda namun otentik, yang diriwayatkan oleh para imam terkemuka dengan sanad yang bersambung hingga Rasulullah ﷺ. Keberadaan Qiraat adalah bagian dari kekayaan dan kemukjizatan Al-Quran, menunjukkan kemudahan bagi umat di masa lalu dan menjadi bukti pemeliharaan Allah terhadap Kitab-Nya. Meskipun kita umumnya familiar dengan satu riwayat (Hafs an Asim), ada sepuluh Qiraat utama dengan dua puluh Rawi yang diakui keotentikannya dalam tradisi Islam. Mempelajari Qiraat adalah disiplin ilmu yang mendalam dan membutuhkan guru bersanad.

Semoga penjelasan ini bisa memberikan gambaran yang jelas tentang apa itu Qiraat. Ini adalah topik yang luas dan menarik, menunjukkan betapa telitinya para ulama terdahulu dalam menjaga warisan kenabian.

Bagaimana pendapatmu tentang Qiraat? Pernahkah kamu mendengar bacaan Al-Quran dalam riwayat selain Hafs an Asim? Yuk, berbagi pengalaman atau pertanyaan di kolom komentar!