Jual Beli dalam Islam: Pengertian, Rukun, dan Etika Bisnis Syariah

Table of Contents

Jual beli atau dalam bahasa Arab sering disebut al-bay’ atau tijarah adalah kegiatan ekonomi yang sangat penting dalam kehidupan manusia. Dalam Islam, jual beli bukan sekadar pertukaran barang dengan uang, tapi juga sebuah akad atau perjanjian yang memiliki aturan mainnya sendiri. Aturan ini bersumber langsung dari Al-Quran dan Sunnah Nabi Muhammad SAW, tujuannya agar setiap transaksi berjalan adil, transparan, dan membawa keberkahan bagi semua pihak yang terlibat.

Image just for illustration

Intinya, jual beli dalam Islam adalah pertukaran harta dengan harta melalui cara tertentu yang dibolehkan syariat. Ini bukan sekadar urusan duniawi semata, melainkan juga bagian dari ibadah mu’amalah jika dilakukan sesuai prinsip-prinsip Islam. Allah SWT bahkan secara terang-terangan menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba, menunjukkan betapa pentingnya aktivitas ini diatur.

Mengapa Jual Beli Sangat Dianjurkan dalam Islam?¶

Islam memandang aktivitas ekonomi seperti jual beli sebagai sesuatu yang mulia, asalkan dilakukan dengan cara yang benar. Rasulullah SAW sendiri adalah seorang pedagang ulung sebelum diangkat menjadi Nabi, lho. Ini menunjukkan bahwa berdagang atau berniaga itu pekerjaan yang terhormat dan bisa menjadi jalan mencari rezeki yang halal.

Allah SWT berfirman dalam Al-Quran Surah Al-Baqarah ayat 275, “Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba.” Ayat ini adalah dasar hukum utama dibolehkannya jual beli dalam Islam. Nabi Muhammad SAW juga bersabda, “Pedagang yang jujur dan terpercaya akan bersama para Nabi, shiddiqin, dan syuhada pada hari kiamat.” Hadis ini memberikan motivasi spiritual yang luar biasa bagi para pelaku bisnis Muslim untuk selalu berpegang teguh pada kejujuran.

Image just for illustration

Selain itu, aktivitas jual beli yang sehat dan sesuai syariah berkontribusi pada pergerakan ekonomi umat. Ini memungkinkan distribusi kekayaan terjadi secara lebih merata dan mendorong produktivitas. Islam ingin umatnya mandiri secara ekonomi dan tidak bergantung pada pihak lain, dan salah satu jalannya adalah melalui perdagangan yang adil.

Rukun Jual Beli (Komponen Utama)¶

Dalam fiqh Islam, sebuah transaksi jual beli dianggap sah jika memenuhi rukun-rukunnya. Rukun ini adalah pilar atau tiang utama yang harus ada. Ibarat membangun rumah, rukun adalah pondasinya. Ada tiga rukun utama dalam jual beli:

### 1. Pihak yang Berakad (‘Aqidan)¶

Ini adalah dua pihak yang terlibat dalam transaksi, yaitu penjual (ba’i’) dan pembeli (musytari). Keduanya harus memiliki kelayakan atau kecakapan untuk melakukan akad. Bukan sembarang orang bisa jadi ‘aqidan.

Misalnya, anak kecil yang belum baligh atau orang gila tidak sah melakukan transaksi sendiri, karena mereka belum dianggap memiliki kemampuan berpikir dan membuat keputusan yang matang dalam syariat. Pihak yang berakad haruslah orang yang baligh (dewasa), berakal (tidak gila), dan melakukan transaksi atas dasar kemauan sendiri (tidak dipaksa). Mereka juga harus merupakan pihak yang memiliki otoritas atas barang yang dijual atau memiliki hak untuk membelinya.

### 2. Objek Jual Beli (Ma’qud ‘Alaih)¶

Ini adalah sesuatu yang menjadi subjek transaksi, yaitu barang (mabi’) dan harga (tsaman). Keduanya juga punya syarat-syarat tertentu agar jual beli sah. Barang yang diperjualbelikan haruslah sesuatu yang halal dan bermanfaat menurut pandangan syariat.

Menjual barang yang haram seperti khamar (miras), daging babi, atau patung berhala itu jelas tidak sah dalam Islam. Barangnya juga harus jelas wujudnya dan dapat diserahkan saat atau setelah akad. Penjual haruslah pemilik sah barang tersebut atau wakil dari pemiliknya. Sementara itu, harga juga harus jelas jumlahnya dan disepakati oleh kedua belah pihak. Alat tukarnya bisa berupa uang tunai, emas, perak, atau alat pembayaran lain yang sah.

Image just for illustration

### 3. Ijab Qabul (Shighah)¶

Ini adalah ekspresi kehendak dari kedua belah pihak, yaitu pernyataan penawaran (ijab) dari penjual dan pernyataan penerimaan (qabul) dari pembeli. Ijab qabul ini menunjukkan adanya kesepakatan (antaradhi) antara penjual dan pembeli terhadap objek jual beli dan harganya.

Ijab qabul bisa dilakukan secara lisan, misalnya penjual berkata “Saya jual barang ini dengan harga sekian,” lalu pembeli menjawab “Saya beli.” Bisa juga secara tulisan, isyarat (untuk yang tidak bisa bicara), atau bahkan melalui tindakan yang lazim (seperti mengambil barang di minimarket dan membayarnya di kasir, ini disebut bay’ mu’athah). Intinya, shighah harus menunjukkan adanya kerelaan dan kesepakatan dari kedua belah pihak tanpa paksaan.

Syarat Sah Jual Beli¶

Selain rukun, ada juga syarat-syarat yang harus dipenuhi agar jual beli itu sah secara hukum syariat. Syarat ini terkait dengan rukun-rukun yang sudah disebutkan. Jika syarat ini tidak terpenuhi, meskipun rukunnya ada, jual belinya bisa menjadi fasid (rusak/tidak sah).

### Syarat untuk Pihak yang Berakad (‘Aqidan)¶

1. Baligh dan Berakal: Seperti disebutkan di rukun, penjual dan pembeli harus sudah dewasa dan berakal sehat. Transaksi yang dilakukan anak kecil atau orang gila tanpa perwakilan wali/pengawas dianggap tidak sah.
2. Atas Kehendak Sendiri: Jual beli harus dilakukan atas dasar suka sama suka (‘an taradhin). Tidak boleh ada paksaan dari pihak mana pun.
3. Pemilik Barang atau Wakilnya: Penjual haruslah pemilik sah dari barang yang dijual, atau minimal memiliki izin/otoritas dari pemiliknya untuk menjual barang tersebut (misalnya, sebagai agen, wakil, atau wali). Menjual barang milik orang lain tanpa izin hukumnya tidak sah dan dilarang.

### Syarat untuk Objek Jual Beli (Ma’qud ‘Alaih: Barang & Harga)¶

1. Suci dan Halal: Barang yang diperjualbelikan harus suci (tidak najis) dan halal untuk dimanfaatkan menurut syariat. Menjual bangkai, darah, atau barang yang najis secara zatnya (seperti babi atau khamar) itu tidak sah.
2. Bermanfaat: Barang tersebut harus memiliki manfaat yang diakui syariat. Misalnya, menjual lalat atau nyamuk itu tidak sah karena tidak ada manfaat yang berarti dan sah menurut syariat.
3. Diketahui Keadaannya: Kedua belah pihak harus mengetahui dengan jelas keadaan barang yang diperjualbelikan, termasuk jenis, sifat, kadar, dan ciri-cirinya. Ini untuk menghindari gharar (ketidakjelasan atau tipuan). Pembeli harus diberi hak untuk memeriksa barang (khiyar ru’yah) sebelum transaksi tuntas jika barangnya belum terlihat.
4. Dapat Diserahkan: Barang tersebut harus bisa diserahkan oleh penjual kepada pembeli pada waktu yang disepakati. Menjual burung di udara atau ikan di laut yang belum ditangkap itu tidak sah karena barangnya belum bisa diserahkan.
5. Milik Penjual: Seperti disebutkan sebelumnya, barang yang dijual harus milik penjual atau di bawah kuasanya yang sah.
6. Harga Jelas: Harga harus jelas jumlahnya dan disepakati oleh kedua belah pihak pada saat akad. Alat pembayarannya juga harus jelas.

Image just for illustration

### Syarat untuk Ijab Qabul (Shighah)¶

1. Jelas dan Saling Berkesesuaian: Pernyataan ijab dan qabul harus jelas maknanya dan saling berkesesuaian. Misalnya, penjual bilang “Saya jual mobil ini seharga Rp 100 juta,” lalu pembeli menjawab “Saya beli rumah itu seharga Rp 100 juta.” Ini tidak sah karena objeknya berbeda.
2. Tidak Menggantung pada Sesuatu: Akad tidak boleh digantungkan pada syarat yang belum terjadi di masa depan atau sesuatu yang tidak pasti. Misalnya, “Saya jual mobil ini kalau nanti saya lulus ujian.” Ini membuat akad tidak sah.
3. Tidak Dibatasi Waktu: Jual beli pada dasarnya bersifat kepemilikan penuh tanpa batas waktu. Akad tidak boleh dibatasi hanya untuk jangka waktu tertentu. Misalnya, “Saya jual mobil ini untuk satu tahun saja.” Ini lebih mirip sewa, bukan jual beli.

Macam-Macam Jual Beli dalam Fiqh¶

Para ulama membagi jual beli ke dalam beberapa jenis berdasarkan aspek yang berbeda-beda. Memahami jenis-jenis ini bisa membantu kita mengenali bentuk transaksi modern dan hukumnya dalam Islam.

### Berdasarkan Objek yang Ditukar:¶

• Bay’ al-Muqayadah: Jual beli barter, yaitu pertukaran barang dengan barang. Contoh: menukar beras dengan gandum.
• Bay’ al-Sharf: Jual beli mata uang, yaitu pertukaran satu mata uang dengan mata uang lain. Syarat utamanya adalah serah terima harus dilakukan di tempat yang sama (taqabudh fi majlisil ‘aqd) untuk menghindari riba fadhl dan nasi’ah (riba karena perbedaan nilai dan penundaan).
• Bay’ al-Muthlaq: Jual beli dengan alat tukar berupa uang, yang paling umum kita temui sehari-hari. Bisa tunai atau tempo (kredit).

### Berdasarkan Waktu Penyerahan Objek:¶

• Bay’ Naqd: Jual beli tunai, barang dan uang diserahkan saat akad.
• Bay’ Salam (atau Salaf): Jual beli pesanan dengan pembayaran di muka, tapi barangnya diserahkan di kemudian hari. Ini dibolehkan dengan syarat spesifikasi barangnya jelas, jumlahnya jelas, dan waktu penyerahannya jelas. Contoh: pesan hasil panen yang akan datang.
• Bay’ Istishna’: Jual beli pesanan untuk barang yang perlu dibuat atau diproduksi terlebih dahulu. Mirip Salam, tapi biasanya terkait barang manufaktur dan cara pembayarannya lebih fleksibel (bisa dicicil sesuai progres). Contoh: pesan mebel custom atau rumah.

### Berdasarkan Cara Penentuan Harga:¶

• Bay’ al-Musawamah: Jual beli di mana penjual dan pembeli melakukan tawar-menawar tanpa penjual memberitahukan modal atau harga pokok barangnya. Ini yang paling umum.
• Bay’ al-Amanah: Jual beli di mana penjual memberitahukan harga pokok barangnya kepada pembeli, lalu menentukan tambahan (keuntungan) atau pengurangan (kerugian) dari harga pokok itu. Ada tiga jenis Bay’ al-Amanah:
  • Bay’ al-Murabahah: Penjual memberitahu harga pokok dan menambahkan keuntungan yang disepakati. Ini banyak digunakan di perbankan syariah untuk pembiayaan.
  • Bay’ al-Tawliyah: Penjual menjual barang dengan harga pokok yang sama persis dengan modalnya (tanpa untung).
  • Bay’ al-Wadhi’ah (atau Hitaahah): Penjual menjual barang dengan harga di bawah modalnya (rugi).

Image just for illustration